社會(huì)學(xué)的研究方法是社會(huì)學(xué)知識(shí)體系中最為重要的基礎(chǔ)支柱之一,也是社會(huì)學(xué)相對(duì)于其他社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)最具特色和優(yōu)勢(shì)的學(xué)科領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)有一套比較成熟的社會(huì)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析方法,如: 抽樣調(diào)查法、統(tǒng)計(jì)推論法等等,這些科學(xué)的方法...[繼續(xù)閱讀]

    政府政策同樣也是國(guó)外高校思想政治教育的指揮棒,在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)性作用。作為主導(dǎo)途徑,政府政策主要體現(xiàn)在以下方面。第一,國(guó)家領(lǐng)袖高度重視大學(xué)生思想政治教育,政府直接參與引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展。比如美國(guó)在...[繼續(xù)閱讀]

    國(guó)外在開展高校思想政治教育的時(shí)候是以學(xué)校為中心的,學(xué)校扮演著極其重要的角色。國(guó)外高校的思想政治教育并非單一說(shuō)教式地對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸教育,而普遍采用多元化、多方位、多層次的教育方式。主要有以下方面:第一,大力開展...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)初,美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家杜威的“教育即生活” 和“學(xué)校即社會(huì)” 理論,被眾多學(xué)者們視為國(guó)外在學(xué)校生活中融入道德教育,將道德教育回歸生活世界的開始。因此,使學(xué)校德育重點(diǎn)與學(xué)生、學(xué)校、地區(qū)的情況聯(lián)系起來(lái),是當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    西方信教的人數(shù)比較多,教會(huì)日益成為思想政治教育的重要機(jī)構(gòu)。各國(guó)都積極通過(guò)遍布全國(guó)的宗教團(tuán)體和教會(huì)活動(dòng),把民眾的宗教信仰無(wú)聲無(wú)息地轉(zhuǎn)化為對(duì)政府的支持。宗教活動(dòng)在幫助學(xué)生解決日常思想問題和精神困惑的同時(shí),對(duì)學(xué)生...[繼續(xù)閱讀]

    國(guó)外高校思想政治教育首先體現(xiàn)了其教育方式的隱蔽性。第一,政治教育化身知識(shí)教育。各國(guó)對(duì)思想政治教育課程的稱謂不一,美國(guó)、法國(guó)稱之為“公民教育”,英國(guó)、加拿大稱之為“政治教育”,西班牙稱之為 “共處之道教育” 等等...[繼續(xù)閱讀]

    國(guó)外高校尤其西方國(guó)家的高校思想政治教育非常重視其與社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性,主要表現(xiàn)在以下方面:第一,服務(wù)于本國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。20世紀(jì)60年代后期,美國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí),道德墮落現(xiàn)象卻日益嚴(yán)重。高校一旦難以培養(yǎng)思想道德素質(zhì)合...[繼續(xù)閱讀]

    美國(guó)著名教育家杜威曾明確指出,道德的目的應(yīng)當(dāng)普遍存在于一切教學(xué)當(dāng)中,并且在一切教學(xué)中處于主導(dǎo)地位。在西方國(guó)家,學(xué)校思想政治教育具有廣泛的參與性。...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)初,法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干、美國(guó)教育理論家杜威,60年代以后出現(xiàn)的美國(guó)道德心理學(xué)家柯爾伯格、“認(rèn)知道德教育” 的倡導(dǎo)者邁克爾·斯克里文、英國(guó)教育哲學(xué)家威爾遜,以及加拿大教育典型的認(rèn)知道德教育理論、澄清理論,英國(guó)的...[繼續(xù)閱讀]

    西方發(fā)達(dá)國(guó)家高校注重利用教育理性道德因素影響學(xué)生的思想道德。這一引導(dǎo)性,我國(guó)高校要學(xué)習(xí)在教育上的疏通引導(dǎo),主要表現(xiàn)在以下方面:1.思想引導(dǎo)的生活化國(guó)外尤其是西方國(guó)家都提倡大學(xué)生思想政治教育要融入學(xué)生生活、回歸日...[繼續(xù)閱讀]