用發(fā)展的觀點(diǎn)看,姓名是一種歷史現(xiàn)象,姓名的形式和內(nèi)容,都隨著歷史的變化而變化。從形式上看,世界各民族的姓名都經(jīng)歷了一個(gè)由散漫到規(guī)范的過(guò)程,而從內(nèi)容上看,“名字所取,根于心意,沿于時(shí)尚,因時(shí)變遷”[1],歷史變遷的痕跡就更...[繼續(xù)閱讀]

    透過(guò)文化的多棱鏡,我們可以離析出姓名所承擔(dān)的多方面的社會(huì)功能。(一)代表群體個(gè)體在姓名所承擔(dān)的多方面功能中,作為社會(huì)交往中必需的群體或個(gè)體的代表符號(hào),是最基本的和最原始的?！叭嗽诚嘁緞e,只幾個(gè)石頭磨過(guò),小兒時(shí)節(jié)。...[繼續(xù)閱讀]

    人類分為眾多的民族。民族的劃分有人種學(xué)、遺傳學(xué)、文化人類學(xué)等不同的標(biāo)準(zhǔn)體系。從外觀上,我們就能清晰地辨別出身材高大、碧眼金發(fā)的歐美人,皮膚黝黑、頭發(fā)卷曲的非洲人,棕色頭發(fā)、眼窩深凹的南亞人,以及黃皮膚、黑頭發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    同時(shí)代、同民族的人們,因?yàn)槠渖畹牡赜虿煌?其姓名也表現(xiàn)出各自的特色。(一)姓氏的頻率分布有明顯地域區(qū)別有學(xué)者研究,中國(guó)漢語(yǔ)可分為七大方言區(qū),即北方(包括北方、西北、西南、江淮四個(gè)次方言區(qū))、吳、贛、湘、客家、閩、...[繼續(xù)閱讀]

    姓名的結(jié)構(gòu)問(wèn)題,歷來(lái)為學(xué)者所關(guān)注。李學(xué)勤指出,“中國(guó)先秦時(shí)期人名的結(jié)構(gòu),與秦漢以后頗多不同。先秦人名有姓、氏,有名、字,有的有爵,死后還有謚。”[1]他還說(shuō),“此外,文獻(xiàn)和古文字材料所見(jiàn)的人名,不少還附有職官,或有親稱...[繼續(xù)閱讀]

    如上所述,中國(guó)姓名的構(gòu)件不過(guò)一二十種,但其構(gòu)成形式卻令人眼花繚亂。構(gòu)成形式雖多,不過(guò)從其運(yùn)用方式的分類來(lái)看,主要可歸納為以下三方面的不同:(一)自稱與稱人姓名的運(yùn)用方式有種種區(qū)別,但最基本的區(qū)別是自稱與稱人的不可混...[繼續(xù)閱讀]

    每個(gè)人都有自己的姓,每個(gè)人都很看重自己的姓。話本小說(shuō)里的英雄好漢們敢作敢當(dāng),動(dòng)輒宣稱:“大丈夫行不改姓,坐不改名?！比粘Ｉ罾镂覀円渤３Ｂ?tīng)到有人這樣賭咒:“我要是如何如何,我就不姓王(或者不姓張,不姓李,不姓劉……...[繼續(xù)閱讀]

    從大的趨勢(shì)上看,姓與氏,經(jīng)歷了一個(gè)由分立到合一的發(fā)展變化過(guò)程。[1](一)西周、春秋時(shí)代,姓與氏的分立西周時(shí)期,姓的數(shù)量不超過(guò)50個(gè)。作為原始氏族之名的姓,此時(shí)已不再代表任何實(shí)體,而是僅作為人們對(duì)自己祖先所出氏族的一種追...[繼續(xù)閱讀]

    從總的格局上看,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)端、西漢之時(shí)形成的姓氏合一制度一直延續(xù)至今,沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變。但是,社會(huì)的發(fā)展畢竟會(huì)給姓氏問(wèn)題帶來(lái)種種影響,并使之產(chǎn)生一些階段性的特點(diǎn)。馬雍先生認(rèn)為,就姓氏的社會(huì)意義的變化而言,姓...[繼續(xù)閱讀]

    特別講究血緣關(guān)系和宗祖情結(jié),是中國(guó)文化的傳統(tǒng)。其表現(xiàn)之一,就是人們對(duì)于自己及家族的姓氏,抱有近乎神圣的感情。堅(jiān)持自己的姓,意味著捍衛(wèi)聲譽(yù)和尊嚴(yán),它往往是勇氣和責(zé)任心的綜合體現(xiàn)。有的人習(xí)慣以“行不改名,坐不更姓”...[繼續(xù)閱讀]