箱包的種類繁多,用途廣泛,創(chuàng)意構(gòu)思也多種多樣,從而使箱包的設計變得錯綜復雜。一般來講,箱包由“箱”和“包袋”兩大類別組成。在現(xiàn)代社會中,社會產(chǎn)品極大豐富,箱包產(chǎn)品的類別與設計風格多樣,隨時尚變化而變。通常,箱包產(chǎn)品...[繼續(xù)閱讀]

    在我國歷代服飾史中,有關箱包的記錄非常少。就歷史而言,我國的箱包發(fā)展是十分漫長的,發(fā)展的速度也十分緩慢,從史前至清朝變化都不是很大,直到民國以后,隨社會經(jīng)濟的進步及西洋文化的滲入,才有了突飛猛進的發(fā)展。研究箱包的...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀初,中國與西方在經(jīng)濟貿(mào)易上交流合作十分頻繁,西方的藝術設計和審美文化對中國民眾的影響十分巨大。因此,20世紀初中國服飾變化是在中西方交流基礎上的變化,是中西文化融匯帶來的巨變和發(fā)展。西方同期的服飾文化和藝術...[繼續(xù)閱讀]

    新中國成立后,由于經(jīng)濟剛剛起步,黨中央號召全國人民勤儉節(jié)約,建設社會主義事業(yè)。受社會經(jīng)濟條件制約,民眾服裝整體上表現(xiàn)出樸素、整潔、統(tǒng)一和保守的特點。人們的穿衣打扮與革命緊緊地聯(lián)系在一起,列寧裝、人民裝、中山裝成...[繼續(xù)閱讀]

    通常,在服飾審美價值的變革中,社會政治是非常重要的因素之一,通過社會風氣和社會規(guī)范等來達到審美價值的變遷與共識。農(nóng)民、工人、解放軍是社會的中堅力量,當服裝的等級意識逐漸消失之后,取而代之的是階級意識。在原有的艱...[繼續(xù)閱讀]

    80年代初,一切都在迅速的變化中,美學研究恢復了生機。當時每個人都想要豐富自己、充實自己的精神生活,提高自己的審美趣味和文化修養(yǎng)。社會公眾被壓抑多年的對美的欲求呈火山噴發(fā)之勢一發(fā)而不可止。改革開放的春風吹遍了中...[繼續(xù)閱讀]

    90年代,世界進入知識經(jīng)濟和信息技術大發(fā)展的全新時期,服裝界呈現(xiàn)出多民族、多文化、多風格、多品牌化局面,所以服裝審美也出現(xiàn)多風格化態(tài)勢。而流行代表整個社會的審美取向,流行趨勢發(fā)展是一個從無序到有序,從個性到共性的...[繼續(xù)閱讀]

    滿族是我國東北地區(qū)一個歷史悠久、勤勞勇敢的民族。滿族的服飾華麗,有很強的民族特色,在我國民族服飾文化中獨樹一幟。滿族服飾從款式上看是非常統(tǒng)一而簡潔的,男女服裝基本以袍式為主,在服飾色彩中喜愛淡雅的白色和藍紫色...[繼續(xù)閱讀]

    鄂倫春族主要居住在我國東北地區(qū)大興安嶺的原始森林中,受傳統(tǒng)的狩獵生活影響,鄂倫春族婦女對獸皮加工具有特殊的技能,經(jīng)她們加工的狍皮結(jié)實、柔軟,可以用來制作服裝、包袋等服飾品。而且鄂倫春族人一年四季的服裝均采用狍...[繼續(xù)閱讀]

    赫哲族世世代代居住在我國東北的黑龍江、松花江、烏蘇里江沿岸,是我國北方唯一以捕魚為主要生產(chǎn)方式的民族。該民族的服飾特點很強,歷史上還因為其以魚皮為服裝的主要原料而稱其為“魚皮部”。魚皮具有耐磨、不透水、保溫...[繼續(xù)閱讀]