1988年國(guó)家《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例》規(guī)定了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物(LaboratoryAnimal)的定義:經(jīng)人工飼育,對(duì)其攜帶微生物實(shí)行控制,遺傳背景明確或來(lái)源清楚的,用于科研、教學(xué)、生產(chǎn)、檢定以及其他科學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物。2000年國(guó)家科學(xué)技術(shù)部組織專(zhuān)家,對(duì)《實(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是指在已知的和人為控制實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的環(huán)境條件下,改變其中某種條件,觀察并記錄動(dòng)物的變化,以探索或檢驗(yàn)生命科學(xué)未知因素的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。是使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行各種科學(xué)試驗(yàn),也是培育繁殖實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的目的,通過(guò)科學(xué)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)...[繼續(xù)閱讀]

    實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)(LaboratoryAnimalScience)是以實(shí)驗(yàn)動(dòng)物為主要研究對(duì)象,并將培育的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)用于生命科學(xué)等研究領(lǐng)域的一門(mén)綜合性基礎(chǔ)學(xué)科。概括地講,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué)包括了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物繁育和實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)用兩部分內(nèi)容。前者主要圍繞著實(shí)驗(yàn)動(dòng)物...[繼續(xù)閱讀]

    按遺傳學(xué)控制原理,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物遺傳學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中,一般將實(shí)驗(yàn)動(dòng)物分成近交系、雜交系及遠(yuǎn)交系。(一)近交系動(dòng)物(InbredStrainAnimal)近交系:指起源于同一對(duì)祖先,其下一代個(gè)體通過(guò)同胞兄妹或親子間連續(xù)繁殖20代以上,近交系數(shù)(率)達(dá)到99%以上的...[繼續(xù)閱讀]

    微生物學(xué)質(zhì)量控制是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物標(biāo)準(zhǔn)化的重要內(nèi)容之一。微生物是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物必須控制的外在因素,實(shí)驗(yàn)動(dòng)物最早多來(lái)源于野生動(dòng)物,在遺傳育種的同時(shí),通過(guò)生物凈化技術(shù),使之達(dá)到微生物學(xué)控制標(biāo)準(zhǔn)。但由于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物采取群體飼養(yǎng),頻繁與...[繼續(xù)閱讀]

    (1)獨(dú)立性。獨(dú)立性即指與眾人、前人有所不同,獨(dú)具卓識(shí)。從因素分析學(xué)說(shuō)的角度研究,思維獨(dú)立性中又有幾種“因子”:一種是“懷疑因子”,即敢于對(duì)人們“司空見(jiàn)慣”的或認(rèn)為“完美無(wú)缺”的事物提出懷疑;再一種是“抗壓性因子”...[繼續(xù)閱讀]

    直覺(jué),指透過(guò)事物的感知一瞬間做出確定與評(píng)價(jià)的飛躍性思維。它具有直達(dá)性、理智性、快速性、大跨度性和對(duì)成果正確性的堅(jiān)信等特征。模型則指直覺(jué)思維所形成的構(gòu)件或直覺(jué)目的,同時(shí)又對(duì)直覺(jué)中的誤差進(jìn)行糾偏。直覺(jué)不是一般地...[繼續(xù)閱讀]

    人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程的普遍程序是由特殊到一般,又由一般到特殊。歸納和演繹就是進(jìn)行這個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩種思維方式,也是兩種常用的科學(xué)研究方法。歸納,指從大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果中構(gòu)造出新的模型、新的知識(shí),從而歸納出新的原理。培根說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的過(guò)程。想象具有假設(shè)、猜測(cè)、幻想的品格,它是形象思維的高級(jí)階段,超越于經(jīng)驗(yàn)事實(shí),極富有創(chuàng)造性。1903年,居里在總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō):“我們可以提出一個(gè)大膽的假設(shè),用以指...[繼續(xù)閱讀]

    矛盾與統(tǒng)一(或同一),個(gè)性與共性,差異與相似,本是一切事物客觀存在的性質(zhì)。相似思維研究事物之間的統(tǒng)一性、共性或相似性。一切事物,甚至表面看來(lái)毫不相關(guān)的事物(例如石塊與人)之間,均存在著某種相似性。從最廣泛的范疇來(lái)看...[繼續(xù)閱讀]