當(dāng)前,學(xué)界對于批頭的性質(zhì)還不甚了了,《濱州革除歇家批頭記》的有關(guān)記載為大家認(rèn)識(shí)批頭提供了極其珍貴的線索和依據(jù)。下面以此文為中心并結(jié)合其他史料對批頭的性質(zhì)試做粗淺的探討。據(jù)《濱州革除歇家批頭記》載:“嘗聞利有...[繼續(xù)閱讀]

    在了解了批頭的大體含義之后,再對批頭出現(xiàn)的時(shí)間、地域范圍及其人員身份、由來等內(nèi)容試作進(jìn)一步的探討和推測。其一,關(guān)于批頭的出現(xiàn)時(shí)間。從《濱州革除歇家批頭記》文首所記“濱州之差有年矣,其甚者無如歇家、批頭二事,此...[繼續(xù)閱讀]

    綜上所述,我們可以得出如下的初步認(rèn)識(shí):清代的批頭是從事辦理批文(或批件)并攜帶批文(或批件)運(yùn)解相關(guān)物資之人的統(tǒng)稱,他們是在官府和民眾之間從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中介。批頭的出現(xiàn)具有重要的歷史意義。明清時(shí)期是中國經(jīng)濟(jì)變革最...[繼續(xù)閱讀]

    (一)學(xué)界關(guān)于歇家性質(zhì)的理解多說并存。關(guān)于“歇家”,目前國內(nèi)的研究文章有十幾篇,國外則有日本的谷口規(guī)矩雄先生《關(guān)于明代的歇家》等文。盡管有如此豐富的研究成果,但當(dāng)前人們對于“歇家”性質(zhì)的認(rèn)識(shí)卻還不盡相同,目前主...[繼續(xù)閱讀]

    目前學(xué)界除了對于“歇家”性質(zhì)理解不一致外,對于“歇家”的類型也缺少專門的梳理,因此下面即對此問題試做勾稽爬梳。從當(dāng)前筆者所能見到的材料看,“歇家”除了直接以此名稱出現(xiàn)外,還有多種不同名稱的“歇家”存在,如“務(wù)主...[繼續(xù)閱讀]

    我們通過《濱州革除歇家批頭記》及其他史料可以得出如下認(rèn)識(shí):明清之際的“歇家”是從事這一職業(yè)的人和組織的統(tǒng)稱。另外,除常見的“歇家”之外,明清之際還有“務(wù)主歇家”“下官歇家”“跟子歇家”等多種類型?！靶摇焙?..[繼續(xù)閱讀]

    為研究方便,現(xiàn)將《山右會(huì)館碑》碑文按原文格式并加標(biāo)點(diǎn)、序號(hào)移錄如下:(正面)1.蓋聞創(chuàng)立基業(yè)時(shí)有興而衰,義在人謀事遂成,而不2.敢茲緣明因。寺街山右會(huì)館歷年久遠(yuǎn),房宇墻垣煥然3.而固經(jīng)管會(huì)首本系數(shù)家,不意駒光迅速,各家漸次...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于山右會(huì)館,其他資料有一些零星的記載,通過山右會(huì)館的新史料——《山右會(huì)館碑》的記載,可以增進(jìn)對山右會(huì)館的發(fā)展、變遷以及其與臨襄會(huì)館關(guān)系的進(jìn)一步了解?！吧接摇?即太行山之右,在中國古代代之山西?！吨袊鴷?huì)館史論》...[繼續(xù)閱讀]

    《山右會(huì)館碑》的書寫者為杜受田,碑志署其名為:“光祿大夫工部尚書加三級(jí)紀(jì)錄三次杜受田?！睋?jù)《清史稿》卷三八五《杜受田傳》載:“杜受田,字芝農(nóng),山東濱州人……道光三年進(jìn)士……十八年,擢工部侍郎,調(diào)戶部。二十四年,連擢...[繼續(xù)閱讀]

    《杜氏述訓(xùn)》是濱州杜氏第14世孫杜堮在道光七年(1827)十二月所撰。此文最初被收錄于杜堮文集《石畫龕論述》中,后《杜氏述訓(xùn)》作為杜氏家族文化的經(jīng)典從第七修家譜開始都被附錄于家譜之后,它成為杜氏教育子孫后代的家族秘籍...[繼續(xù)閱讀]