水族人民不僅有自己的歷法,還有許多傳統(tǒng)的節(jié)日。這些節(jié)日具有群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式和豐富多彩的生活內(nèi)容,為廣大水族人民所喜愛(ài),它是水族民族文化的重要組成部分。水族的許多傳統(tǒng)節(jié)日,有的是為了慶祝一年辛勤勞動(dòng),獲得豐...[繼續(xù)閱讀]

    水族的民間信仰幾乎貫穿于水族人民日常生活的各個(gè)方面。水族的水書(shū)被水族人普遍視為天地相通、人神對(duì)話的神秘信息符號(hào),而水書(shū)先生被普遍視為水書(shū)知識(shí)的傳承者、代表者,他們一代一代詮釋著水族的信仰文化,溝通著水族的祖...[繼續(xù)閱讀]

    水族信仰多神,崇拜的鬼神名目繁多,而且鬼神不分,但鬼的概念多于神的概念。水書(shū)是為和鬼神打交道而創(chuàng)制的,是在探明眾多鬼神的旨意,為趨吉避兇去開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐,謀取福祉的觀念指導(dǎo)下創(chuàng)造出來(lái)的類似宜忌的歷志、歷書(shū)的原始宗...[繼續(xù)閱讀]

    占卜是水族卜師用來(lái)判斷吉兇、預(yù)測(cè)成敗的一種手段。過(guò)去民間信奉的人很多,對(duì)一般老百姓的精神生活有一定影響。水族占卜有巫卜、蛋卜、石卜、草卜、銅錢卜等幾種形式,略述如下。巫卜:水語(yǔ)音譯為“薅押”,又稱過(guò)陰。巫卜指...[繼續(xù)閱讀]

    水族的祖先深信鬼神能給人以禍福,為了趨吉避兇,他們禮敬善神,滿足惡鬼,然后又從日常生活中逐漸總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn),告誡后人哪些事是可以做的,哪些事是不能做的。可以做的發(fā)展為信條,不能做的就形成各種各樣的禁忌。水族的禁忌...[繼續(xù)閱讀]

    古代水族雖然沒(méi)有系統(tǒng)闡述自己哲學(xué)的哲學(xué)家和哲學(xué)著作,但在水族傳統(tǒng)的思想中也蘊(yùn)含著豐富而深邃的哲學(xué)思想。在水族的神話、傳說(shuō)、故事、詩(shī)歌、諺語(yǔ)中,在喪葬、營(yíng)建、出行、過(guò)節(jié)、占卜、農(nóng)事等活動(dòng)中,在天文、地理、歷法...[繼續(xù)閱讀]

    在歷代封建王朝和統(tǒng)治階級(jí)沉重的剝削壓迫下,水族人民無(wú)數(shù)次掀起英勇不屈的反抗斗爭(zhēng)。公元前221年,秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,派尉屠睢發(fā)兵50萬(wàn)進(jìn)軍嶺南,遭到西甌、駱越的頑強(qiáng)抵抗。水族先民就曾同壯、侗各族的先民一起,“皆入?yún)脖≈?..[繼續(xù)閱讀]

    利用宗教從事侵略活動(dòng),是帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)外進(jìn)行文化侵略的一個(gè)重要部分。中國(guó)人民為了反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)利用宗教從事侵略活動(dòng),英勇地進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),在中國(guó)近代史上寫(xiě)下了光輝的篇章。據(jù)《水族簡(jiǎn)史》記載,清光緒三十三年...[繼續(xù)閱讀]

    1944年初,日本侵略軍已被正義的人民抗日武裝力量層層包圍,陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海,其末日即將來(lái)臨。然而,侵略成性的日寇在臨死前仍要負(fù)隅頑抗。為了救援其在南洋的孤軍以及把中國(guó)大陸當(dāng)作垂死掙扎的基地,日寇自1944年3月發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    一、水語(yǔ)及口傳文化的現(xiàn)狀水族傳統(tǒng)文化是水族生產(chǎn)生活的歷史遺存,也是水族現(xiàn)實(shí)生活中不可缺少的主要內(nèi)容,在水族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,我們更要強(qiáng)調(diào)文化的獨(dú)特性和差異性,絕不能喪失...[繼續(xù)閱讀]