達(dá)斡爾族對(duì)外進(jìn)行貿(mào)易交換的產(chǎn)生,不遲于公元15世紀(jì)。最初的貿(mào)易交換是與內(nèi)地和周邊其他民族間偶然進(jìn)行的,用大興安嶺地區(qū)盛產(chǎn)的紫貂和其他細(xì)毛皮張,換取內(nèi)地的鐵制生產(chǎn)工具和紡織品。17世紀(jì)中葉,達(dá)斡爾族從黑龍江北遷居嫩江...[繼續(xù)閱讀]

    一、民居(一)達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)屯落達(dá)斡爾人對(duì)其住宅建設(shè)十分講究。屯址必須選擇依山傍水,視野開(kāi)闊,山陽(yáng)的崗坡地。屯落的格局一般以東西為一條線(xiàn),排列整齊,形成一條街,每家房屋的東西兩側(cè)和房后一片地為園田,屯中東而和南北間...[繼續(xù)閱讀]

    一、哈拉哈拉(Hal)是達(dá)斡爾族父系氏族組織的統(tǒng)稱(chēng)?！肮敝瞎谝圆煌拿Q(chēng),成為各哈拉的全稱(chēng),如敖拉哈拉、鄂嫩哈拉、莫日登哈拉等。達(dá)斡爾族父系氏族社會(huì)的基本組織,系具有共同的父系祖先、共同的分布地域、共同的...[繼續(xù)閱讀]

    一、親屬關(guān)系達(dá)斡爾族親屬制度是反映達(dá)斡爾族親屬關(guān)系以及代表這些親屬關(guān)系的、具有完全確定的相互義務(wù)的稱(chēng)謂的社會(huì)規(guī)范。達(dá)斡爾族的親屬一般分為三大系統(tǒng)——父系、母系、姻親系。親屬稱(chēng)謂分得很細(xì),每一系列除按輩分有...[繼續(xù)閱讀]

    達(dá)斡爾族習(xí)慣法是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中自然形成的,是為了維護(hù)達(dá)斡爾族地區(qū)的社會(huì)秩序、進(jìn)行基本的社會(huì)管理,依靠達(dá)斡爾族的“哈拉”和“莫昆”組織實(shí)施的、具有一定強(qiáng)制性的行為規(guī)范。在清初以前達(dá)斡爾族人居住在外興安...[繼續(xù)閱讀]

    達(dá)斡爾族歷來(lái)實(shí)行一夫一妻制。哈拉內(nèi)部禁止通婚,是達(dá)斡爾族恪守的基本婚姻制度。20世紀(jì)50年代國(guó)家頒布婚姻法允許五代以后的同血統(tǒng)者通婚后,達(dá)斡爾族中哈拉和莫昆內(nèi)通婚者,亦受人們的歧視和非難。不同哈拉人近親間的婚姻...[繼續(xù)閱讀]

    一、墓地達(dá)斡爾族原來(lái)每個(gè)莫昆都有莫昆公共墓地,叫“莫昆夸然”(Mokunkuaaran)。如果遷到新的地方,要建立新的莫昆墓地,原來(lái)的墓地叫做“達(dá)夸然”(Daakuaaran)或“達(dá)孟安”(Daamungaan),意即原墓地。遷至新地方不久,如有年長(zhǎng)者去世,仍埋...[繼續(xù)閱讀]

    塔爾嘎勒(Targaal)意為“忌諱”,達(dá)斡爾族有許多禁忌習(xí)俗。如遇到畜疫流行,則在屯口的大路兩邊各立一高竿,再拉一條繩子,謂神繩,將兩竿連起來(lái),上拴許多白布條,謂之“塔爾嘎勒”。牲畜鬧病,也被認(rèn)為是神靈降災(zāi),故也要請(qǐng)巴格其禱...[繼續(xù)閱讀]

    一、春節(jié)達(dá)斡爾族最重要的節(jié)日,謂“阿涅”(Anie)。達(dá)斡爾族過(guò)春節(jié)從除夕開(kāi)始。除夕,達(dá)斡爾語(yǔ)稱(chēng)“布通”(Butun)。從大年三十即除夕日清晨起,男人打掃庭院,婦女清掃室內(nèi)。然后張貼年畫(huà)、對(duì)聯(lián)及各種色彩剪紙掛簽,同時(shí)把門(mén)窗上的...[繼續(xù)閱讀]

    達(dá)斡爾族是非常注重禮儀與禮節(jié)的民族。千百年來(lái),達(dá)斡爾族人在日常生活與人際交往中,一直十分注重以禮相待,坦誠(chéng)相見(jiàn),尊老愛(ài)幼,熱情慷慨,厭惡一切虛偽、冷漠、狂妄無(wú)禮和放蕩不羈的行為。一、打千請(qǐng)安達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)禮節(jié),達(dá)...[繼續(xù)閱讀]