阿底峽為印度名僧,對佛教在西藏的復興起過重大作用,成為噶當派祖師,被尊稱為“覺沃杰”(尊者之意)。許多大寺院中供奉其畫像或塑像。其畫像為尊者盤坐于蓮座,頭微左傾,彎眉,眼睛正視前方,方口自然閉合,表情和藹可親。雙手在...[繼續(xù)閱讀]
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阿底峽為印度名僧,對佛教在西藏的復興起過重大作用,成為噶當派祖師,被尊稱為“覺沃杰”(尊者之意)。許多大寺院中供奉其畫像或塑像。其畫像為尊者盤坐于蓮座,頭微左傾,彎眉,眼睛正視前方,方口自然閉合,表情和藹可親。雙手在...[繼續(xù)閱讀]
位于云南省德欽縣西北36公里的滇藏公路與阿東河交叉處,背靠大山而建。設計引用流量每秒5.25立方米,水頭105米,引水渠長630米,裝機容量3×1000千瓦。于1978年1月動工,1982年10月1日竣工。至1990年底,供電范圍達40個社(村),年利用小時達...[繼續(xù)閱讀]
清光緒十三年(1887年),阿墩子(今云南德欽縣)土千總和定邦等接到西藏噶廈地方政府“飭驅洋教”文書,遂敦促阿墩子傳教士顧德爾、任安牧趨避。同時,茨菇天主教堂傳教士余伯南、小維西天主教堂傳教士也分別到維西葉枝、大理躲避...[繼續(xù)閱讀]
亦譯作修建局,原西藏地方政府的機構之一。通常由扎薩、堪窮及五品僧俗官主管,其職責為管理布達拉宮、羅布林卡、大昭寺、小昭寺的維修以及各軍營、藏醫(yī)院等各處公房的新建工程。每年向噶廈呈報修建工程所需的錢、糧,工程...[繼續(xù)閱讀]
西藏工布江達人。自幼學習藏文、算術,習武。成年后被拉藏汗任命為工布首領。清康熙五十九年(1720年),蒙古準噶爾部侵擾西藏時,與清軍一道進行了抵御和反擊,立下功勞,隨后赴青海接旨受任。康熙六十年(1721年),清政府封其為貝子...[繼續(xù)閱讀]
藏語音譯,意為白褶帽。舊時,西藏地方政府俗官著王子裝時所戴的一種白帽子。...[繼續(xù)閱讀]
藏語音譯,意為紅纓氈帽。西藏藏北牧民過節(jié)著裝時所戴的一種氈帽。...[繼續(xù)閱讀]
藏語音譯,為一種巖石經(jīng)過長期風化而形成的粘土。多產(chǎn)于西藏、甘肅、青海等地的山上。因土質不同,顏色各異,多數(shù)呈灰白色,也有淡紅色或淺黃色的,當?shù)厝罕妼⑵溆糜诜宽敗⒌孛?、平臺等建筑中。用阿嘎土加小石粒磨打后的地面如...[繼續(xù)閱讀]
(1781~1849)又名貢強吉,藏傳佛教格魯派大師。多麥西倉地方人。清乾隆五十年(1785年)第二世嘉木樣·晉美旺波認定其為阿貢·南喀森格之轉世靈童。翌年,于拉卜楞寺總法臺熱丹嘉措座前受長壽灌頂。乾隆五十二年(1787年)從赤欽羅桑尼...[繼續(xù)閱讀]
藏傳佛教格魯派大師。多麥額強色臥地方人。清康熙五十五年(1716年)由曲廓夏仲認定其為阿貢十論師多杰堅贊之轉世靈童。康熙五十七年(1718年)于大持律師達貝尊巴座前受沙彌戒,從熱絳論師羅桑班覺聞習《四部醫(yī)典》、《米拉日巴...[繼續(xù)閱讀]