物質(zhì)生產(chǎn)和勞動力生產(chǎn)。維持人類社會生存和發(fā)展的基本條件。物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在的基礎(chǔ)。人們?yōu)榱双@得衣、食、住、行等所需的物質(zhì)資料,必須結(jié)成一定的關(guān)系同自然界作斗爭。任何條件下的物質(zhì)生產(chǎn),都是社會生產(chǎn),是以一...[繼續(xù)閱讀]
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物質(zhì)生產(chǎn)和勞動力生產(chǎn)。維持人類社會生存和發(fā)展的基本條件。物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會存在的基礎(chǔ)。人們?yōu)榱双@得衣、食、住、行等所需的物質(zhì)資料,必須結(jié)成一定的關(guān)系同自然界作斗爭。任何條件下的物質(zhì)生產(chǎn),都是社會生產(chǎn),是以一...[繼續(xù)閱讀]
處于一定社會條件下從事實踐和認識(其中包括“自我意識”或“自我認識”)活動的現(xiàn)實的人或群體。以個人和一定的社會集團(民族、階級、政黨等)形式存在。在認識范圍內(nèi)與客體相互對立,在實踐過程中與客體相互聯(lián)系。其結(jié)構(gòu)和...[繼續(xù)閱讀]
主體認識和實踐的對象。有三種主要類型:自然客體、社會客體和精神客體??陀^事物只有進入人類實踐活動領(lǐng)域同主體發(fā)生聯(lián)系,為主體所認識和改造,才能成為現(xiàn)實的客體,與主體相互作用時,留下了主體的烙印,使其主體化,成為主體...[繼續(xù)閱讀]
認識論中的一對重要范疇。主體是認識活動和實踐活動的承擔者;客體是同主體相對應(yīng)的客觀世界,即主體的認識和實踐的對象。唯心主義認為,由于人(主體)通過認識才知道客體的存在,因此客體只存在于人的意識里,客體是由主體產(chǎn)生...[繼續(xù)閱讀]
以研究客觀世界中真實存在的系統(tǒng)及其機理為對象,揭示系統(tǒng)構(gòu)造的類型、一般性質(zhì)和系統(tǒng)運動的規(guī)律。其代表學科包括一般系統(tǒng)論、控制論、信息論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同學、突變論、灰色理論、系統(tǒng)動力學等。系統(tǒng)科學的特點是從...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的理論。系統(tǒng)論作為一門科學誕生于20世紀40年代。系統(tǒng)論分為系統(tǒng)工程和一般系統(tǒng)論兩個部分,其中對實踐有重大意義的是系統(tǒng)工程。系統(tǒng)工程一詞首先由美國工程師泰勒(P.W.Taylor)在20世紀40年代提出。美國的...[繼續(xù)閱讀]
關(guān)于動物和機器中控制和通信的科學。它研究各種系統(tǒng)的控制和調(diào)節(jié)的一般規(guī)律,是自動控制、電子技術(shù)、無線電通訊、生物學、數(shù)理邏輯、統(tǒng)計力學等學科相互交叉相互滲透的一門綜合性方法論性質(zhì)的學科??刂普摰膭?chuàng)始人是美國...[繼續(xù)閱讀]
研究信息的本質(zhì),運用數(shù)學理論和方法研究信息的描述和度量,以及信息的傳輸、變換、儲存的基本原則的學科。信息論的創(chuàng)始人是美國貝爾研究所的數(shù)學家申農(nóng)(C.E.Shannon),其代表作是“通信的數(shù)學理論”,1948年發(fā)表在《貝爾系統(tǒng)技術(shù)...[繼續(xù)閱讀]
又稱協(xié)同學。研究一類由許多子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能及其相互關(guān)系的學科。這些子系統(tǒng)的性質(zhì)可能截然不同:如電子、光子、細胞、神經(jīng)元。協(xié)同學研究這些子系統(tǒng)如何協(xié)作而形成宏觀尺度上的空間結(jié)構(gòu)、時間結(jié)構(gòu)或功能結(jié)構(gòu)...[繼續(xù)閱讀]
宏觀系統(tǒng)在遠離平衡區(qū)的非平衡狀態(tài)下,可能出現(xiàn)的一種穩(wěn)定化的有序結(jié)構(gòu),耗散結(jié)構(gòu)論是近十幾年來發(fā)展起來的一門新興學科,創(chuàng)始人是比利時的物理學家普利高津,他于1969年正式提出了耗散結(jié)構(gòu)的理論,認為耗散結(jié)構(gòu)與平衡結(jié)構(gòu)的相...[繼續(xù)閱讀]