超現(xiàn)實主義是一種具有普遍意義的文藝和文化思潮,它的哲學基礎(chǔ)是黑格爾的辯證法和柏格森的“生命沖動”說。黑格爾認為,人的思維行為的一切結(jié)果不具有最終的性質(zhì),絕對真理僅僅體現(xiàn)在認識的不斷深入之中。而柏格森把生命沖...[繼續(xù)閱讀]

    1.伯恩哈特的設(shè)計——注重商業(yè)信息的視覺傳達20世紀開始,歐洲工業(yè)化進一步發(fā)展,貧富差距拉大,資本主義內(nèi)部矛盾日益尖銳,導致了第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā),從而刺激了政府對政治海報的需求。藝術(shù)上出現(xiàn)的立體主義、達達主義、未來...[繼續(xù)閱讀]

    1.抽象主義的審美及意義現(xiàn)代主義藝術(shù)家認為,藝術(shù)的自身意義和存在不依靠對外部對象的“再現(xiàn)”,完全可以脫離自然物象的具體形象。藝術(shù)不是把自身實現(xiàn)于對某一自然客體的把握和抽象之中,而是可以把自身實現(xiàn)于色彩、線條的純...[繼續(xù)閱讀]

    1919年4月1日,德國建筑家沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius,1883—1969)在魏瑪市建立“國立包豪斯學院”,它是由原來的一所工藝學校和一所藝術(shù)學校合并而成,成為專門培養(yǎng)新型工業(yè)用品和建筑設(shè)計人才的學校,簡稱包豪斯(Bauhaus),它的成立標...[繼續(xù)閱讀]

    1. 包豪斯的奠基人——沃爾特·格羅佩斯沃爾特·格羅佩斯(Walter Gropius,1883—1969)是包豪斯的創(chuàng)始人(見圖3-3-1)。主張設(shè)計面向大眾,強調(diào)摒除一切不必要的裝飾,在設(shè)計思想方面具有鮮明的民主色彩和社會主義特征。實質(zhì)上,他是希望通...[繼續(xù)閱讀]

    文字是審美文化和藝術(shù)的重要內(nèi)容之一,自產(chǎn)生之初,就同時擁有功能和形式兩種屬性。它傳承歷史,傳遞信息,表達思想,是重要的媒介物。古往今來,作為文化、語言傳播方式的文字基本功能不變,但隨著社會的發(fā)展,時代的變遷書和寫工...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀20年代,無裝飾線體成為設(shè)計界青年一代的風范,采用它就代表了新潮流,即使一些比較保守的平面設(shè)計家,在這個時期也開始采用,或者參與設(shè)計無裝飾線體,一時成為風氣。另一個重要的字體設(shè)計發(fā)展是英國的“時報新羅馬體”...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀20—30年代的字體,仍然有些矯飾。1954年,一位在巴黎工作的瑞士平面設(shè)計家阿德里安·弗魯提格(Adrian Frutiger,1928— )創(chuàng)造了一套21個大小不同的新無飾線體“通用體”(Univers)(見圖4-1-8)。21種字號主要基于字體的寬度、粗細、字體...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀初,表現(xiàn)主義力圖通過對畸形、丑陋、怪誕或者是有原始特色的物質(zhì)對象的選擇,來表現(xiàn)自己內(nèi)心那種病態(tài)的、神秘的情感;立體主義則通過打破透視、明暗、遠近及單一視點對藝術(shù)的壟斷統(tǒng)治,結(jié)束了傳統(tǒng)繪畫中的“視覺的欺騙...[繼續(xù)閱讀]

    1.新版面設(shè)計“新版面”設(shè)計興起于20世紀二三十年代,其根源可追溯到1919年建立的包豪斯設(shè)計學院,包豪斯的設(shè)計師將無飾線字體和攝影圖像結(jié)合在一起,創(chuàng)造出一種與眾不同而又互相映襯的版面審美風格。新的版面風格,主張用簡單...[繼續(xù)閱讀]