中國現(xiàn)代性發(fā)展的滯后與受阻,使反現(xiàn)代性文學(xué)思潮薄弱,始終沒有成為主流文學(xué)思潮,而啟蒙主義(時間較短)與新古典主義(時間較長)交替成為主導(dǎo)思潮。中國始終沒有形成成規(guī)模的現(xiàn)實主義思潮。五四以后,在新古典主義的主潮之外...[繼續(xù)閱讀]

    文學(xué)思潮是現(xiàn)代性的產(chǎn)物,是文學(xué)對現(xiàn)代性發(fā)展所做出的自覺的審美反應(yīng)。傳統(tǒng)社會沒有文學(xué)思潮,它的出現(xiàn),必須要有“現(xiàn)代性”這樣一個特定的歷史條件。對于中國來說,最早引發(fā)現(xiàn)代性的歷史時間是在晚清,中國文學(xué)開始現(xiàn)代性追求...[繼續(xù)閱讀]

    1902年,是中國文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的具有里程碑意義的一年,文學(xué)變革終于獲得了契機,其標(biāo)志性的事件是梁啟超《論小說與群治之關(guān)系》的發(fā)表。在這篇文章中,梁啟超借鑒日本啟蒙文學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗,從“新民”的立場向國人宣告了“小說為...[繼續(xù)閱讀]

    外國文學(xué)的翻譯與傳播是晚清的一個重要現(xiàn)象,它有力地推動了晚清時期文學(xué)思潮的濫觴。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方啟蒙思想已由第一代知識分子傳入中國。1895年,上海成立強學(xué)會,以譯書為第一要義。1896年,《時務(wù)報》設(shè)立“域外報譯”...[繼續(xù)閱讀]

    啟蒙主義文學(xué)思潮的萌發(fā),大致時間是在1897—1901年,也就是甲午之后19世紀(jì)的最后幾年。這個階段,在日本啟蒙主義文學(xué)的影響下,改變了受洋務(wù)運動影響而存在的文學(xué)誤國論或文學(xué)無用論,同時開始了以西方啟蒙主義文學(xué)為參照的棄舊...[繼續(xù)閱讀]

    晚清啟蒙主義文學(xué)的高漲是在一系列內(nèi)憂外患的歷史事件中促成的: 1900年義和團(tuán)事變造成庚子國亂,1901年迫于救亡的壓力清廷開始宣布改革,而同時歐洲各種新學(xué)思想通過日本傳入中國。1902年,梁啟超創(chuàng)辦《清議報》、《新民叢報》、...[繼續(xù)閱讀]

    晚清以“啟蒙主義”為導(dǎo)向的文學(xué)革命在經(jīng)過了1903年和1909年兩個創(chuàng)作高潮后,慢慢落幕。這與當(dāng)時發(fā)生的一系列社會事件有重大關(guān)系。1911年辛亥革命爆發(fā),1912年共和制的形式在中國建立,袁世凱做了大總統(tǒng)。在《蒞臨時大總統(tǒng)任誓詞...[繼續(xù)閱讀]

    啟蒙主義文學(xué)是一個堅持功利主義的文學(xué)思潮。它的歷史任務(wù)是要破除封建迷信,宣揚啟蒙主義的理性思想,這兩者都是為呼吁現(xiàn)代性、發(fā)展現(xiàn)代性服務(wù)。在西方,為了突破現(xiàn)代性發(fā)展的障礙,啟蒙運動的思想家對封建主義和宗教蒙昧進(jìn)...[繼續(xù)閱讀]

    啟蒙主義文學(xué)思潮是作為對現(xiàn)代性的正面回應(yīng)而出現(xiàn)的,它的歷史任務(wù)就是要爭取現(xiàn)代性,其核心的精神是啟蒙理性。這在晚清維新派人士的文學(xué)變革思想中體現(xiàn)為:堅持文學(xué)的功利主義立場,要求文學(xué)自覺承擔(dān)宣揚啟蒙精神的歷史使命...[繼續(xù)閱讀]

    啟蒙主義不但宣揚理性精神,而且?guī)в袉⒚蓵r代的理性樂觀主義精神。啟蒙理性蘊涵著一種積極的信念,那就是人類終將告別黑暗,進(jìn)入光明的新時代。這是一種對現(xiàn)代性無限信任與尊崇的樂觀主義精神。晚清是一個剛引進(jìn)啟蒙理性的...[繼續(xù)閱讀]