按照 《立法法》 的規(guī)定,規(guī)章是指相關(guān)行政部門根據(jù)法律、法規(guī)以及其他決定、命令制定的規(guī)范性法律文件。行政法理論上又將規(guī)章分為部門規(guī)章和政府規(guī)章。部門規(guī)章主要是指國務(wù)院的各部、委員會、中國人民銀行、審計署和具...[繼續(xù)閱讀]

    作為民族法里的法律解釋,主要是相關(guān)國家機關(guān),包括行政機關(guān)和司法機關(guān),在執(zhí)法、司法過程中對法律、法規(guī)以及規(guī)章做出的解釋。行政機關(guān)具有解釋法律的權(quán)力,其主要法律依據(jù)為1981年6月10日第五屆全國人大常委會第19次會議通過的...[繼續(xù)閱讀]

    政策與文件和法律相比,其指定程序并沒有法律那樣復(fù)雜,因襲效率較高。目前,政策文件在少數(shù)民族治理過程發(fā)揮的作用十分重要。因為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展迅速,國家相關(guān)政策亦應(yīng)做出及時的調(diào)整以適應(yīng)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實需要。...[繼續(xù)閱讀]

    判例是指 “可以作為先例據(jù)以決案的法院判決”①。作為判例,其效力不僅可以約束法院 (本院、下級法院) 以后的判決,同時對行政機關(guān)執(zhí)行公務(wù)亦會產(chǎn)生相應(yīng)的影響和指導(dǎo)作用。判例在我國不具有法律效力,但是2010年11月26日最高人...[繼續(xù)閱讀]

    習(xí)慣和慣例,兩詞本身并無太大區(qū)別。習(xí)慣和慣例一般是指約定俗成的一些社會規(guī)則。在作為民族法的淵源中,主要是指某種民族習(xí)慣。習(xí)慣在這里主要是調(diào)整司法關(guān)系的淵源。例如,在我國一些民族地區(qū),各家各戶為了合理分配農(nóng)業(yè)用...[繼續(xù)閱讀]

    國家統(tǒng)一原則,是指民族法的制定和實施都應(yīng)該自覺維護國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整。之所以將國家統(tǒng)一原則列為首要原則,主要是基于兩點考慮: 第一,我國確立民族區(qū)域自治制度的重要目的就是維護國家統(tǒng)一。有觀點認(rèn)為,國家統(tǒng)一原則...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 民族自決權(quán)問題在談到國家統(tǒng)一原則的時候,民族自決權(quán)是一個必須厘清的問題。民族自覺是資產(chǎn)階級為了建立民族國家而提出的反對封建主義的理論。“馬克思、恩格斯是從支持資產(chǎn)階級民主革命、爭取社會主義的利益出發(fā)...[繼續(xù)閱讀]

    民族平等原則,是指民族法的制定與實施都要堅持少數(shù)民族公民個體和民族間的平等。民族平等是個人平等權(quán)的延伸與發(fā)展?！懊褡迤降茸鳛橐环N政治要求,是資產(chǎn)階級民主革命的產(chǎn)物?！雹荞R克思主義的民族平等思想是對資產(chǎn)階級民...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于民族平等,恩格斯在《反杜林論》 中指出: “平等應(yīng)當(dāng)不僅是表面的,不僅在國家的領(lǐng)域中實行,它還應(yīng)當(dāng)是實際的,還應(yīng)當(dāng)在社會的、經(jīng)濟的領(lǐng)域中實行。”④這就是說,民族平等不僅應(yīng)當(dāng)有抽象的法律規(guī)定,還應(yīng)當(dāng)采取措施推進民...[繼續(xù)閱讀]

    一是形式平等與實質(zhì)平等問題。形式平等 “主要以公民平等的方式進行體現(xiàn),如憲法規(guī)定的公民在法律面前人人平等的原則?！雹僬\如前述,恩格斯認(rèn)為民族平等不能僅僅是政治上的平等,還要有社會、經(jīng)濟的平等?！拔覈捎谡?、...[繼續(xù)閱讀]