(一)價(jià)格聽(tīng)證代表人問(wèn)題價(jià)格調(diào)整涉及面較大,關(guān)系到每個(gè)公民的切身利益。因此,價(jià)格聽(tīng)證不同于其他行政聽(tīng)證,沒(méi)有十分明確的當(dāng)事人,而實(shí)踐中受于人數(shù)限制,必須由聽(tīng)證代表參加聽(tīng)證。近年來(lái),對(duì)于聽(tīng)證代表的質(zhì)疑和爭(zhēng)論很大,因此...[繼續(xù)閱讀]

    (一)什么是民主民主一詞源于希臘字“demos”,意為人民。在我國(guó)《新華字典》中,民主是指有權(quán)發(fā)表意見(jiàn)、參與政治生活和國(guó)家管理,民主是有階級(jí)性的。民主是管理國(guó)家的一種制度,它是按照人民平等和少數(shù)服從多數(shù)原則來(lái)共同管理國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    (一)協(xié)商民主發(fā)展概況協(xié)商民主萌芽可以追溯到原始社會(huì)。在原始社會(huì),處理公共事務(wù)的重要途徑就是協(xié)商,在氏族會(huì)議中,參加會(huì)議的成年男女都具有發(fā)言權(quán),最后在討論的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí),作為決策的重要依據(jù)。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,協(xié)商...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)具有協(xié)商民主發(fā)展的文化基礎(chǔ)。《論語(yǔ)·學(xué)而》體現(xiàn)了這種思想: “有子曰: ‘禮之用,和為貴。先王之道,斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也。’”翻譯成白話文: “有子說(shuō): ‘禮的應(yīng)用,以和諧為貴。...[繼續(xù)閱讀]

    筆者認(rèn)為,協(xié)商民主可以作為水價(jià)聽(tīng)證的理論基礎(chǔ)之一,是因?yàn)樗畠r(jià)聽(tīng)證的目的與協(xié)商民主目的是一致的。這里所強(qiáng)調(diào)的協(xié)商民主,不是憲政意義的協(xié)商民主,更多指決策形式和治理形式層次的協(xié)商民主。民主要求公民廣泛參與到公共政...[繼續(xù)閱讀]

    自然正義原則與正當(dāng)法律程序原則所體現(xiàn)的程序公正根植于古羅馬法時(shí)代的“自然正義”(natural justice)。最初意義上的自然正義源于亞里士多德的正義分類(向章平,2008)。他認(rèn)為自然正義是從人類固有的自然本性發(fā)展而成立的,要求人...[繼續(xù)閱讀]

    (一) 自然正義發(fā)展歷程自然正義原則起源于自然法,但形成正式的法律制度出現(xiàn)于《自由大憲章》,1215年英國(guó)《自由大憲章》第39條規(guī)定: “凡自由民,如未經(jīng)其同級(jí)貴族之依法裁判,或經(jīng)國(guó)法判決,皆不得被逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪...[繼續(xù)閱讀]

    自然正義原則最先應(yīng)用于司法領(lǐng)域,隨著行政權(quán)日益滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,政府作為政策和法律制定者和推動(dòng)者,如果不對(duì)其加以限制,可能帶來(lái)諸多不利后果,因此對(duì)行政權(quán)進(jìn)行制約,特別是在程序上進(jìn)行約束日益重要,正如英國(guó)行政法...[繼續(xù)閱讀]

    博弈(Game playing),是指在多決策主體之間行為相互作用時(shí),各主體根據(jù)所掌握信息及對(duì)自身能力的認(rèn)知,做出有利于自己的決策的一種行為。這樣的解釋有些抽象,不做這方面的研究很難弄懂其含義,下面我們舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明什么...[繼續(xù)閱讀]

    博弈論最早可以追溯到20世紀(jì)20年代末。1928年馮·諾依曼(Von Neumann)初步研究二人零和博弈論,1944年馮·諾依曼與摩根斯坦恩(Morgenstern)共同出版了《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》著作,標(biāo)志著博弈論與經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)姻,博弈論向經(jīng)濟(jì)學(xué)擴(kuò)展并逐步被人...[繼續(xù)閱讀]