(清)俞益謨余自總角讀書,稍長就童子試,見夫城市閭閻之間,僧梵道宇,錯居并處。緇衣黃冠,銳若植圭,右?guī)Ш楹?日與四民相競逐,心切厭之。初以吾地僻遠(yuǎn)有然耳,鄉(xiāng)薦北上,所過通都大邑,莫不皆然,而京師為甚。既筮仕南征,歷覽秦蜀滇...[繼續(xù)閱讀]

    明進(jìn)士管律二○○一年重刻牛首寺碑去靈州西南境不百里,群峰躦兀,慈云掩映,黃河西來,奔流浴足,秀麗如芙蓉出水,是為牛首山云。世傳為小西天,釋迦牟尼嘗會諸佛眾生說法于茲,有大乘經(jīng)存焉。當(dāng)山之幽絕,前為羅漢殿,殿北為祖師殿...[繼續(xù)閱讀]

    明恩貢李賁二○○一年重刻重修牛首寺碑竊謂天下名山大剎,賴天下之名公大人弘護(hù)。安住高僧,或借峻潔而創(chuàng)佛殿,或資幽僻以結(jié)禪林。上祝皇王萬壽千齡,下祈民社常寧永固,化度群迷,同歸善念。信矣,慈悲弘濟(jì)之至愿,菩提善世之法門...[繼續(xù)閱讀]

    從來山之高者,皆稱五岳。山之峻者,共贊五臺。普陀視南海之資。峨嵋西川之秀。此皆東土著名佛教大興之山也。若我牛首山,雖不足并列名山。而佛教之興,亦可與諸山媲美耳。故牛首山舊有極樂寺,未考創(chuàng)建何年。前清嘉慶年間,開...[繼續(xù)閱讀]

    (明)潘九齡夫神者,陰陽莫測之謂。匪神,則物無生矣。至于聚一方之民而為此高城深池以居之,實非一物之可比也。謂冥冥之中,獨無所主之者哉!雖然,三代之前,城隍之名不經(jīng)見,自唐李陽冰作《城隍廟記》,后世始聞焉,實土神也。我太...[繼續(xù)閱讀]

    (明)張應(yīng)臺先儒謂教化衰微,凡所以修身、正心、養(yǎng)生、送死,舉無其柄,天下之民人若饑渴之于飲食,茍得而已。當(dāng)東漢季運,釋氏以其道鼓行之,焉往而不利!無思無為之義晦而心法勝,積善積惡之誠泯而因緣作?？铡⒓?、中則道器之云...[繼續(xù)閱讀]

    浮圖氏自漢葉夢始入中國,歷代相衍,稽藏宗門,秘法三乘。本空之信,無為而成。蕩蕩乎難名者,世稱為西方大圣人。蓋倡教化,雖有殊途,無非修德飭行,敬天保民,默佑國祚也。我太祖高皇帝混一寰宇,分建茅土,冊靖祖開國西夏。覽蘭河勝...[繼續(xù)閱讀]

    安慶寺永壽塔明隆慶年間重修后,久經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,兵燹凌毀,致使塔身劈裂,塔剎及上部塔身塌毀,僅殘存六級半,塔座酥堿,糟朽不堪。為搶救這座瀕于傾覆的古跡,文化部、文物局和自治區(qū)人民政府撥款十五萬元,由自治區(qū)文物管理委員會...[繼續(xù)閱讀]

    ……而妙……相不拒諸……也□緣者物各具……中生而物轉(zhuǎn)佛則能……道寘契本真無異始覺……覺行圓滿,應(yīng)用塵沙……也。故曰佛□極□萬事萬理至佛而極也。賢劫中有釋……諸圣中有伏羲,而為……天……一大事因緣現(xiàn)於世佛各有...[繼續(xù)閱讀]

    天下事有始之者,必有終之者,而后久;非然,作者替焉。有倡之者,又有和之者,而后成;非然,則倡者有輟焉?！鹾?盛□之不可恃者,時也,共齊之不可必者,勢也。華舍紛紛,易兌有濟(jì),余于是有感于恃勢推遷矣。順治辛□邵余方弱□有事□□...[繼續(xù)閱讀]