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浙東藏書史 共有 79 個(gè)詞條內(nèi)容

三、培養(yǎng)和造就人才

    由于浙東藏書豐富,有力促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕逃涂婆e,培養(yǎng)和造就了人才。比如,山陰、會(huì)稽的縣學(xué)在元代就培養(yǎng)了進(jìn)士11人,其中山陰6人、會(huì)稽5人。尤其是浙東歷來文化發(fā)達(dá)、人文薈萃、人才輩出、著述頗豐,這與藏書豐富有其密切關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]

浙東藏書史

一、經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展

    在明代,浙東的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,這為該地藏書業(yè)的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。建國(guó)初年起,明代的執(zhí)政者就十分注意經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,以使在較短時(shí)間內(nèi)迅速恢復(fù)元?dú)?。明代中期以?社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步推進(jìn),不僅農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繼續(xù)發(fā)展,同時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

浙東藏書史

二、文化有新的進(jìn)步

    由于浙東商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尤其是明代中葉資本主義萌芽的出現(xiàn),市民意識(shí)的產(chǎn)生,促使浙東社會(huì)文化有了新的發(fā)展。如傳奇、小說、詞曲等通俗文學(xué)作品大量增多。據(jù)樂承耀的《寧波古代史綱》記載,明中葉以后,浙東就出現(xiàn)了許多戲曲...[繼續(xù)閱讀]

浙東藏書史

三、造紙和刻印普遍

    明代是我國(guó)造紙與印刷術(shù)普遍興盛時(shí)期,官刻、坊刻、私家刻書同時(shí)盛行。造紙技術(shù)的進(jìn)步是印刷業(yè)、出版業(yè)繁榮的重要條件之一。據(jù)宋應(yīng)星的《天工開物》所記,明代對(duì)于竹紙、皮紙等各種紙張的選料、配料及工藝等,較前代有進(jìn)一...[繼續(xù)閱讀]

浙東藏書史

一、官府藏書

    明朝初期,執(zhí)政者重視書籍的搜集與典藏。早在明王朝正式建立前,朱元璋就命有司“訪求古今書籍,藏之秘府,以資覽閱”。③永樂四年(1406),明成祖朱棣命禮部尚書鄭賜派人“四出購(gòu)求遺書”。④永樂十五年(1417)朝廷“頒五經(jīng)四書,《...[繼續(xù)閱讀]

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二、書院藏書

    關(guān)于明代書院藏書的資料較少,散見于正史、方志及文集之中。但從這些分散、零星的資料中,也能看到浙東書院藏書的情況。明代的書院在前代基礎(chǔ)上有較大發(fā)展,尤其在正德、嘉靖后,書院普遍使其逐漸取代各級(jí)官學(xué)而成為主要教育...[繼續(xù)閱讀]

浙東藏書史

三、寺院藏書

    明代浙東佛教以禪宗和凈土宗最為流行。天臺(tái)、禪宗、凈土宗相結(jié)合的佛教風(fēng)格進(jìn)一步發(fā)展,僧人講習(xí)《心經(jīng)》《金剛》與《楞伽》三經(jīng),使浙東寺院藏書有所發(fā)展。(一)寧波府的寺院藏書由于洪武、永樂兩朝崇儒,支持佛教,這對(duì)寧波...[繼續(xù)閱讀]

浙東藏書史

一、私家藏書的區(qū)域分布

    在前代基礎(chǔ)上,明代浙東藏書有進(jìn)一步發(fā)展。藏書家的人數(shù)和藏書樓的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前代。據(jù)資料記載,明代浙東藏書家有80余人,僅寧波府就有50人。其中不少藏書家所藏書籍?dāng)?shù)量巨大,超過萬卷以上。范鳳書的《中國(guó)私家藏書史》中就...[繼續(xù)閱讀]

浙東藏書史

二、嘉靖前的浙東藏書家與藏書樓

    (一)豐坊與萬卷樓萬卷樓是明代浙江著名藏書樓之一。它的主人為著名藏書家豐坊。豐坊(1492—1563),字存禮,又字存叔、人叔,號(hào)人翁。后改名道生,又號(hào)南禺外史、西郊農(nóng)長(zhǎng)。浙江鄞縣城西隅馬園(今屬浙江寧波市海曙區(qū))人。正德十四...[繼續(xù)閱讀]

浙東藏書史

三、萬歷以后的浙東藏書家、藏書樓

    (一)祁承㸁與澹生堂祁承㸁(1563—1628),字爾光,號(hào)夷度,又號(hào)曠翁、密園老人,浙江山陰(今浙江紹興)人。出身于官宦書香門第,他自幼接觸圖書,也喜歡讀書。年輕時(shí)曾就讀于富春山學(xué)館,刻苦讀書,一心想在仕途上有所發(fā)展,但科場(chǎng)...[繼續(xù)閱讀]

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