謝笙《書畫見聞錄》中記蘇漢臣一件作品:“畫彩色荷花數(shù)枝,嬰兒數(shù)人,皆赤身系紅肚兜,戲舞花側(cè),第所奇者,花如碗大,而人不近尺?！焙苊黠@明清年畫中的“娃娃戲蓮”圖像是在這個基礎(chǔ)上加工衍化而成。明清年畫在形象、構(gòu)圖、設(shè)...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)品的創(chuàng)造總能夠映現(xiàn)那個時代的特征。中華民族有著五千年的歷史和甚為豐富的傳統(tǒng)文化,而中國的傳統(tǒng)節(jié)日又是其中重要的組成部分,它也是傳承中華民族精神的重要載體。一年中眾多節(jié)日的發(fā)展為我們清晰地描繪出一幅又一幅...[繼續(xù)閱讀]

    在古代繪畫題材中,嬰戲圖并不是個大的題材,受關(guān)注度也較為有限,前期僅見,繁盛卻是宋及之后的朝代。正規(guī)的美術(shù)史料記載嬰戲圖的篇幅也極為有限,詳細(xì)全面研究嬰戲圖的專著更是少見。與大范圍的山水畫、人物畫極為不同的是嬰...[繼續(xù)閱讀]

    由于嬰戲圖是從人物畫的陪襯背景中逐漸獨(dú)立出來的畫科,所以嬰戲畫家所畫的兒童形象前期大都是在成人形象的基礎(chǔ)上總結(jié)、改造而成,最后才形成獨(dú)立的兒童形象和專門表現(xiàn)兒童的嬰戲圖。這一演變讓嬰戲圖有了寫實的基調(diào)和風(fēng)格...[繼續(xù)閱讀]

    在宋代像以“麒麟送子”為藍(lán)本發(fā)展而來的“連生貴子”、“化生童子”等題材在民間已經(jīng)非常流行,其時出現(xiàn)于剪紙藝術(shù)中的娃娃形象,版畫中的連生貴子,雕刻、金銀器上也較為常見孩童形象,這些作品更為直接明了地表達(dá)了人們祈...[繼續(xù)閱讀]

    宋代嬰戲圖多是由宮廷畫家來完成的。這些作品多以描繪宮廷貴族子女的生活面貌,截取生活中或游戲、或玩耍的瞬間場景加以提煉加工進(jìn)行創(chuàng)作。這些作品究其功用特征來說有兩點(diǎn):一是為了滿足貴族的審美需求與愛好,二是通過作...[繼續(xù)閱讀]

    我們無法界定嬰戲圖紋的最早起源,但如果把漢武帝時期的《日月靈異人物》作為繪畫嬰戲圖的開端,那么嬰戲圖的歷史至少也有2000多年。嬰戲圖形成于民間習(xí)俗及日常生活的基石之上,反映了一種強(qiáng)烈的民俗心理,因此成為傳統(tǒng)繪畫中...[繼續(xù)閱讀]

    據(jù)考證,瓷上嬰戲圖最早出現(xiàn)在唐代長沙窯瓷器上。晚唐長沙窯所繪的“青釉褐彩嬰戲紋執(zhí)壺”揭開了瓷上嬰戲圖的面紗。在唐代以前,以嬰戲圖作為瓷上繪畫的圖案鮮少問世,業(yè)界學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為“青釉褐彩嬰戲紋執(zhí)壺”是最早的嬰...[繼續(xù)閱讀]

    長沙窯又名銅官窯,是唐代南方規(guī)模巨大的青瓷窯場之一。始于初唐,盛于中晚唐,終于五代,時間延續(xù)了300多年。長沙窯燒制出來的瓷器品種豐富,精致美觀,實用性很強(qiáng)。長沙銅官窯的瓷器在青釉下加繪彩色花紋,突破了唐代以前單色青...[繼續(xù)閱讀]

    釉下彩是瓷器釉彩裝飾的一種,又稱“窯彩”。瓷器釉彩裝飾是陶瓷的一種主要裝飾手段,是用色料在已成型晾干的素坯上繪制各種紋飾,然后罩以透明釉或者其他淺色面釉,入窯高溫1200℃-1400℃一次燒成。燒成后的圖案被一層透明的釉...[繼續(xù)閱讀]