宋代的筆記著作對宋雜劇演出情形作了記載和評論,這是宋雜劇理論的一個方面。宋雜劇成為宋代朝廷和官宦之家的主要娛樂形式,宋代的一些筆記著作中,對雜劇在宋代的朝廷和官宦之家的演出情形作了記載。如宋孟元老《東京夢華...[繼續(xù)閱讀]

    在宋代,隨著雜劇的產(chǎn)生,也有人編撰雜劇的劇本,如灌圃耐得翁《都城紀勝》“瓦舍眾伎”條載:“教坊大使在京師時,有孟角球,曾撰雜劇本子。”教坊大使是宋代宮廷教坊的官職名,其職責是掌管教坊的演出,故教坊大使孟角球撰寫雜劇...[繼續(xù)閱讀]

    雜劇在宋代的各類技藝中嶄露頭角,逐漸成為一種獨立的表演形式之后,雜劇的藝術(shù)特征和藝術(shù)規(guī)律,也成為宋人所關(guān)注的一個問題。因此,在宋代的筆記著作中,對宋雜劇的藝術(shù)特征作了探討,其中包括對宋雜劇的體制、腳色和語言風格...[繼續(xù)閱讀]

    隨著雜劇的產(chǎn)生并流傳,雜劇藝人采用諧謔調(diào)笑的表演手法,諷刺時政弊政,引起了統(tǒng)治者的不滿,認為雜劇的興起和流傳,對封建統(tǒng)治造成了威脅,故加以禁演。如宋王辟之《澠水燕談錄》卷八載:元祐中上元,駕幸迎祥池宴從臣,教坊伶人...[繼續(xù)閱讀]

    我國的古代戲曲理論經(jīng)過了從先秦到唐宋這一漫長的歷史時期的孕育后,到了元代,伴隨著戲曲的形成,終于進入了成熟時期。元代是我國古代戲曲發(fā)展史上的第一個黃金時期。在南方的溫州一帶,產(chǎn)生了南戲,在北方的平陽、真定、大都...[繼續(xù)閱讀]

    鐘嗣成(約1279—約1360),字繼先,號丑齋,原籍大梁(今河南開封),后寓居杭州。早年曾與趙良弼一起,入杭州路儒學(xué),同受業(yè)于鄧善之、曹克明、劉濩。早年的鐘嗣成也曾像傳統(tǒng)的漢族文人一樣,拜師讀經(jīng),走科舉應(yīng)試、讀書做官的路,在他早...[繼續(xù)閱讀]

    《錄鬼簿》是一部記載元曲作家和作品的論著,要搜集元曲作家和作品的有關(guān)材料并將他們記載下來,加以評述,首先必須對什么是“曲”作出界定。綜觀鐘嗣成在《錄鬼簿》中對元代曲家和作品的記載與評述來看,他的文體意識是十分...[繼續(xù)閱讀]

    《錄鬼簿》在對曲家加以記載和排列時,除了清晰的曲體觀念外,即按作家所作的不同曲體(散曲與劇曲)作為區(qū)別標準,又具有清晰的歷史發(fā)展意識,將作家所處時代的先后也作為分類的標準,依據(jù)這些曲家所生活的時代及與自己的關(guān)系...[繼續(xù)閱讀]

    《錄鬼簿》不僅記載了元代戲曲和散曲作家的生平與劇目,為研究元代雜劇和散曲提供了豐富的資料,而且在簡短的評語與吊詞中,鐘嗣成也提出了自己的曲學(xué)主張,對戲曲和散曲的文體特征、功能、題材、構(gòu)思、語言、音律等問題都表...[繼續(xù)閱讀]

    《錄鬼簿》作為我國古代戲曲理論史上第一部以記載作家與劇目為主的理論專著,對后世的戲曲理論產(chǎn)生了重要的影響?！朵浌聿尽穼笫缿蚯碚摰挠绊?可分為兩個方面,一是理論形態(tài)上的影響,一是理論內(nèi)容上的影響?！朵浌聿尽?..[繼續(xù)閱讀]