20世紀(jì)80年代,隨著沿海經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,沿海與內(nèi)地、東部與西部、中部地區(qū)與邊遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展差距越來(lái)越大,包括布依族在內(nèi)的少數(shù)民族大多分布在自然條件較差,交通和通信都相對(duì)閉塞的西部地區(qū),民族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,文化教育相...[繼續(xù)閱讀]

    一、文化旅游產(chǎn)業(yè)文化旅游是現(xiàn)代旅游的發(fā)展趨勢(shì)之一。旅游業(yè)發(fā)展越來(lái)越依靠文化的支撐,文化已成為旅游業(yè)發(fā)展的重要推力。布依族是一個(gè)具有悠久歷史的民族,在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,布依族人民創(chuàng)造了個(gè)性鮮明、光輝燦爛的...[繼續(xù)閱讀]

    民族文化是一個(gè)民族在其生存與發(fā)展過(guò)程中積累下來(lái)的寶貴財(cái)富,是一個(gè)民族的持續(xù)精神動(dòng)力和凝聚力量。民族文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中積累形成的,也是一個(gè)民族賴(lài)以生存的基礎(chǔ)及進(jìn)行內(nèi)外部世界(包括自然界與社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    長(zhǎng)期以來(lái),布依族與其分布地區(qū)內(nèi)的各兄弟民族保持著密切的往來(lái)。這樣的往來(lái),除日常生活中的交往以外,還表現(xiàn)在商貿(mào)往來(lái)方面。布依族是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)民族,長(zhǎng)期以稻作農(nóng)耕為主要的生計(jì)方式,多數(shù)地區(qū),尤其是距離商業(yè)集鎮(zhèn)較遠(yuǎn)...[繼續(xù)閱讀]

    今天的布依族主要分布在貴州省南部和西南部各縣(市),安順市、六盤(pán)水市、貴陽(yáng)市以及貴州省以外的布依族雜居或散居地區(qū)。歷史上,這些地區(qū)的民族分布情況比較復(fù)雜,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢初的越人和濮人、漢至隋唐時(shí)期的僚人以及彝...[繼續(xù)閱讀]

    布依族人民熱愛(ài)自由,富于革命斗爭(zhēng)精神。千百年來(lái),他們?yōu)闋?zhēng)取民族生存和發(fā)展,英勇地反抗統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫,為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn),寫(xiě)下了一頁(yè)頁(yè)光輝的篇章。布依族早期的農(nóng)民革命斗爭(zhēng),可以追溯到唐代黔州一帶的...[繼續(xù)閱讀]

    莫與儔及其子莫友芝、莫庭芝是晚清布依族著名學(xué)者,他們學(xué)識(shí)淵博,教澤廣遠(yuǎn),廉政愛(ài)民,人稱(chēng)“莫氏三杰”。莫氏父子,清貴州獨(dú)山州(今黔南布依族苗族自治州獨(dú)山縣)兔場(chǎng)街人,后因父莫與儔奉調(diào)講學(xué)而遷居遵義,其族屬經(jīng)考證為布依...[繼續(xù)閱讀]

    一、清末民初一代名流黃錦輝黃錦輝,男,布依族,清咸豐元年(1851年)生于冊(cè)亨縣乃言村上寨。七歲開(kāi)始讀私塾,自幼勤奮好學(xué),以詩(shī)文著稱(chēng)。清光緒元年(1875年)府考開(kāi)科,黃錦輝前往興義府應(yīng)試,在途中遇到幾個(gè)官家赴考的童生,他們見(jiàn)黃錦...[繼續(xù)閱讀]

    布依族宗教古籍文獻(xiàn)主要包括三類(lèi)。一類(lèi)是用漢字或漢字的變異形式作為記音符號(hào),記錄布依語(yǔ)語(yǔ)音并抄寫(xiě)裝訂成冊(cè)的宗教文獻(xiàn),這類(lèi)文獻(xiàn)數(shù)量較多,目前大多仍散落在布依族地區(qū)民間,只有少量被發(fā)掘整理并正式出版;一類(lèi)是用柏格里文...[繼續(xù)閱讀]

    新中國(guó)成立以前,學(xué)術(shù)界對(duì)布依族的關(guān)注不是太多,專(zhuān)門(mén)研究布依族的成果也比較少,民國(guó)時(shí)期的一些學(xué)者雖然也曾對(duì)布依族的社會(huì)歷史和文化習(xí)俗做了一些考察和研究,但不夠全面、系統(tǒng)。新中國(guó)成立以后,國(guó)家投入了大量的人力和物力...[繼續(xù)閱讀]