中國(guó)西南數(shù)量眾多的跨境民族很少像西北邊疆那樣大聚居,即使在某個(gè)雜居區(qū)內(nèi)有一個(gè)民族的人數(shù)占多數(shù),也沒(méi)有因此形成強(qiáng)大的族群勢(shì)力,并對(duì)其他民族構(gòu)成統(tǒng)治地位,各民族之間長(zhǎng)期以來(lái)在事實(shí)上、思想意識(shí)上都是平等的。西南的跨...[繼續(xù)閱讀]

    西南跨境民族在歷史上有遷徙,有流動(dòng),但是總體而言生活穩(wěn)定。這一特點(diǎn)決定了其口述傳播的歷史呈現(xiàn)出階段性。他們?cè)缙谑菫榱松疃鲃?dòng),在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)生文化交流。在沒(méi)有國(guó)境線的時(shí)候,人們自由往來(lái),自然生活區(qū)就是一個(gè)傳播...[繼續(xù)閱讀]

    一方面,西南跨境民族在不同時(shí)代的口述傳播呈現(xiàn)出不同的狀態(tài),具有階段性,另一方面,其口述傳播的歷史又是連續(xù)的,從他們的口述傳播中可以追尋到一個(gè)民族向外延伸發(fā)展的脈理。其口述傳播的連續(xù)性主要是因?yàn)橹袊?guó)居民向邊境遷徙...[繼續(xù)閱讀]

    自古以來(lái),西南跨境民族及其支系之間的口述傳播總是經(jīng)常性的。在西南邊境沒(méi)有大面積的平原,一個(gè)個(gè)天然的壩子把人們分隔為一個(gè)個(gè)生活區(qū)。每一個(gè)生活區(qū)負(fù)荷人口的能力都有限,隨著人口增加,土地肥力的減退,人口向外遷徙,交往...[繼續(xù)閱讀]

    在歷史上,中國(guó)西南民族的跨境傳播沒(méi)有發(fā)生信息量的明顯不對(duì)等。他們的跨文化傳播是以人為載體的口語(yǔ)傳播,彼此沒(méi)有媒介技術(shù)的優(yōu)劣,不是以高科技的物質(zhì)產(chǎn)品為載體,更沒(méi)有現(xiàn)代意義的負(fù)載著信息的媒介產(chǎn)品。他們存在物質(zhì)產(chǎn)品...[繼續(xù)閱讀]

    有了人類(lèi)便出現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的信息傳播?？墒?人類(lèi)是什么時(shí)候出現(xiàn)的?在語(yǔ)言出現(xiàn)以前有沒(méi)有傳播?語(yǔ)言是什么時(shí)候產(chǎn)生的?這些問(wèn)題目前在學(xué)術(shù)上還存在爭(zhēng)議。按照學(xué)術(shù)界多數(shù)人的觀點(diǎn),語(yǔ)言的出現(xiàn)、人類(lèi)的誕生、傳播的開(kāi)始是同步的...[繼續(xù)閱讀]

    云南已經(jīng)發(fā)掘的史前遺址數(shù)量大,分布廣,提供了非常豐富的研究材料。1975年在云南楚雄祿豐縣發(fā)現(xiàn)一顆古猿下臼齒,經(jīng)科學(xué)測(cè)定,距今1400萬(wàn)—800萬(wàn)年,其體質(zhì)和南方古猿接近,已經(jīng)能初步直立行走,具有典型的從猿到人的過(guò)渡性質(zhì),但還不...[繼續(xù)閱讀]

    四川和重慶在春秋戰(zhàn)國(guó)之前習(xí)慣上稱(chēng)作巴蜀。這一帶的史前考古取得了很大成績(jī),發(fā)掘出來(lái)的材料可以幫助研究這一階段的口述傳播。材料顯示,巴蜀在舊石器時(shí)代已經(jīng)有人類(lèi)活動(dòng)。1951年在資陽(yáng)縣發(fā)現(xiàn)一個(gè)老年女性個(gè)體的較完整的頭...[繼續(xù)閱讀]

    廣西史前考古遺址近幾十年有大量發(fā)現(xiàn),豐富的考古材料完全可以證明廣西北部在很早就有先民活動(dòng)。廣西北部的柳州是中國(guó)華南地區(qū)古人類(lèi)的重要發(fā)源地,目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的柳江人遺址、鯉魚(yú)嘴遺址、白蓮洞遺址等都是研究人類(lèi)起源的...[繼續(xù)閱讀]

    貴州黔西觀音洞的舊石器時(shí)代早期遺址,其年代大致屬于猿人階段,發(fā)掘的石質(zhì)生產(chǎn)工具相當(dāng)簡(jiǎn)陋,還沒(méi)有充分的材料能夠證明生活在這里的猿人知道人工取火。按照馬克思的有關(guān)語(yǔ)言起源的理論來(lái)判斷,觀音洞猿人還沒(méi)有進(jìn)入使用口語(yǔ)...[繼續(xù)閱讀]