APP 在《論語(yǔ)》中,“道”主要是一個(gè)政治概念,即為政之道,具體是指當(dāng)政者實(shí)行統(tǒng)治的策略和方法或從政者圍繞治國(guó)理政問(wèn)題所提出的政治主張和學(xué)說(shuō)思想。本章中的“道”就是為政之道?！墩撜Z(yǔ)·泰伯篇》:“子曰:‘不在其位,不謀其政...[繼續(xù)閱讀]
《論語(yǔ)》言論
字?jǐn)?shù)： 710
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在《論語(yǔ)》中,“道”主要是一個(gè)政治概念,即為政之道,具體是指當(dāng)政者實(shí)行統(tǒng)治的策略和方法或從政者圍繞治國(guó)理政問(wèn)題所提出的政治主張和學(xué)說(shuō)思想。本章中的“道”就是為政之道?！墩撜Z(yǔ)·泰伯篇》:“子曰:‘不在其位,不謀其政...[繼續(xù)閱讀]
本章是衛(wèi)國(guó)公族大夫公孫朝和孔門(mén)弟子子貢之間的對(duì)話,對(duì)話內(nèi)容是關(guān)于孔子所學(xué)問(wèn)題,時(shí)間應(yīng)該在孔子居衛(wèi)期間,即魯定公十三年至魯哀公三年(公元前497—前492年)。此時(shí)孔子在政治上剛剛遭受重大挫折,正在積極尋找新的出仕機(jī)會(huì),因...[繼續(xù)閱讀]
本章共有四句言論,分別闡述了四個(gè)問(wèn)題:一是守道;二是避禍;三是現(xiàn)隱;四是知恥。關(guān)于現(xiàn)隱和知恥問(wèn)題已在《用行舍藏》中另作評(píng)析,這里重點(diǎn)評(píng)析守道和避禍問(wèn)題?！昂V信好學(xué),守死善道”,這兩句言論的核心是“善道”,“善”是意...[繼續(xù)閱讀]
“器”是生活中用來(lái)盛裝東西的器皿,容量大小不一,形狀各式各樣,用途也各不相同?！捌鳌钡墓δ茉谟凇坝谩?老子說(shuō):“埏埴以為器,當(dāng)其無(wú)有,器之用?！雹僖馑季褪?用土燒制的陶器有虛有實(shí),實(shí)體部分謂之“器”,空虛部分則謂之“...[繼續(xù)閱讀]
本章主要論述的是“為政”問(wèn)題,相關(guān)內(nèi)容已在《政(令)》中另作評(píng)析,這里重點(diǎn)評(píng)析“德”?！盀檎缘隆钡摹暗隆碑?dāng)然是當(dāng)政者的政德,即先王之德或君子之德?？鬃诱J(rèn)為,“德”是當(dāng)政者必須具備的一種重要素質(zhì),對(duì)于治國(guó)安民、興...[繼續(xù)閱讀]
本章言論似有所指,但是具體所指則不得而知,可以確定的是孔子是對(duì)某些人或事進(jìn)行批判。從邏輯關(guān)系來(lái)看,“德”涵蓋了“言”,“言”則未必能體現(xiàn)“德”。本章中的“言”并非尋常人的尋常言論,而是歷代圣賢的立世之言,也就是...[繼續(xù)閱讀]